ตัณหา (dtan-hǎa) — désir ardent ; envie irrépressible

Significations

1NomB2

désir ardent ; envie irrépressible

un désir intense ou une envie irrépressible, en particulier pour les plaisirs charnels ou la satisfaction matérielle

Exemples

เขาkǎo ซื้อsʉ́ʉ ของแบรนด์เนมkɔ̌ɔng-brɛɛn-neem เพราะprɔ́ตัณหาdtan-hǎa ที่tîi อยากyàak อวดùuat ฐานะtǎa-ná

Il achète des articles de marque par désir d'afficher son statut.

3 exemples de plus

ตัณหาdtan-hǎa ทำให้tam-hâi เธอtəə กินgin ของหวานkɔ̌ɔng-wǎan เกินพอดีgəən-pɔɔ-dii ทั้งที่táng-tîi กำลังgam-lang ควบคุมkûuap-kum อาหารaa-hǎan

Le désir l'a poussée à manger trop de sucreries alors qu'elle suivait un régime.

เมื่อmʉ̂ʉa ปล่อยให้bplɔ̀i-hâi ตัณหาdtan-hǎa นำทางnam-taang การตัดสินใจgaan-dtàt-sǐn-jai ทางการเงินtaang-gaan-ngən ก็gɔ̂มักจะmák-jà พลาดplâat

Quand on laisse le désir guider ses choix, les décisions financières tournent souvent mal.

เขาkǎo พยายามpá-yaa-yaam สังเกตsǎng-gèet ตัณหาdtan-hǎa ที่tîi เกิดขึ้นgə̀ət-kʉ̂n ขณะkà-nà ชอปปิงchɔ́p-bpîng เพื่อไม่ให้pʉ̂ʉa-mâi-hâi เผลอรูดplə̌ə-rûut บัตรbàt เกินกว่าgəən-gwàa เหตุhèet

Il essaie de remarquer ses envies en faisant du shopping pour ne pas utiliser sa carte de manière excessive.

2NomC1

désir avide ; soif (bouddhisme)

Soif de plaisir sensuel, d’existence ou de non-existence, considérée dans l’enseignement bouddhique comme l’origine de la souffrance.

Exemples

พระอาจารย์prá-aa-jaan บอกว่าbɔ̀ɔk-wâa ตัณหาdtan-hǎa นำnam ความทุกข์kwaam-túk มาmaa ถ้าtâa ไม่mâi รู้เท่าทันrúu-tâo-tan ใจjai ก็gɔ̂วนเวียนwon-wiian เกิดใหม่gə̀ət-mài

Le moine a dit que le désir apporte la souffrance ; si l'esprit n'en a pas conscience, on reste prisonnier du cycle des renaissances.

7 exemples de plus

ในnai คำสอนkam sŏnพุทธะตัณหาdtan-hăa เป็นbpen รากเหง้าrâak ngâo แห่งhàeng ทุกข์túk และláe ภพชาติpóp châat ผู้ปฏิบัติpôo bpà-dtì-bàt จึงjeung ฝึกสติfèuk sà-dtì ไว้wái เพื่อpêuua คลายklaai มันman

Dans les enseignements bouddhistes, le désir est la racine de la souffrance et de la renaissance, c'est pourquoi les pratiquants cultivent la pleine conscience pour s'en libérer.

แม้mɛ́ɛ พรั่งพร้อมprâng-prɔ́ɔm ด้วยdûuai ทรัพย์sáp ตัณหาdtan-hǎa ก็gɔ̂ยังyang คุกคามkúk-kaam ใจjai ให้hâi ไขว่คว้าkwài-kwáa ไม่mâi สิ้นสุดsîn-sùt จึงjʉng สืบต่อsʉ̀ʉp-dtɔ̀ɔ ภพpóp ใหม่mài ตามdtaam กฎแห่งกรรมgòt-hɛ̀ng-gam

Même avec une richesse abondante, le désir hante toujours l'esprit par un attachement sans fin, perpétuant ainsi de nouvelles existences sous la loi du karma.

เมื่อmêuua เห็นhĕn ตัณหาdtan-hăa เกิดgèrt ดับdàp ด้วยdûuay ปัญญาbpan-yaa ไม่mâi ปล่อยให้bplòi hâi หล่อเลี้ยงlòr líang อวิชชาà-wít-chaa วัฏสงสารwát sŏng-săan จึงjeung ค่อยkôi คลายklaai กำgam

Quand on voit le désir naître et qu'on l'éteint par la sagesse, sans le laisser nourrir l'ignorance, le cycle du samsara relâche progressivement son emprise.

หลวงพ่อlǔuang-pɔ̂ɔ สอนsɔ̌ɔn ว่าwâa ตัณหาdtan-hǎa ทำtam ให้hâi เราrao ยึดติดyʉ́t-dtìt กับgàp ความเป็นkwaam-bpen ตัวตนdtuua-dton และlɛ́วนเวียนwon-wiian อยู่yùu กับgàp การเกิดgaan-gə̀ət ดับdàp

Le moine a enseigné que le désir nous pousse à nous accrocher à l'individualité et à graviter autour de la naissance et de la mort.

หากhàak ไม่mâi เห็นhĕn ตามdtaam ความเป็นจริงkwaam bpen jing ตัณหาdtan-hăa จะjà ผลักดันplàk dan ให้ใจhâi jai ไขว่คว้าkwài kwáa อารมณ์aa-rom สุขsùk อยู่yòo เรื่อยrêuuaiๆ-จนjon เกิดgèrt ภพpóp ใหม่mài

Si nous ne voyons pas les choses telles qu'elles sont réellement, le désir pousse l'esprit à s'agripper de manière répétée à des expériences agréables, menant à un nouveau devenir.

พระอาจารย์prá aa-jaan อธิบายà-tí-baai ว่าwâa ตัณหาdtan-hăa เป็นbpen แรงหนุนraeng nŭnแห่งภวตัณหาhàeng pá-wá-dtan-hăaและláe ทิฏฐิตัณหาtít-tì-dtan-hăa ที่têe ผูกมัดpòok mát สังสารวัฏsǎng-săa-rá-wát ให้hâi ดำเนินต่อไปdam-nern dtòr bpai

Le vénérable a expliqué que le désir sous-tend la soif d'existence et de points de vue, liant le cycle du samsara pour qu'il continue.

เมื่อmʉ̂ʉa ปัญญาbpan-yaa แทงtɛɛng ตลอดdtà-lɔ̀ɔt อริยสัจà-rí-yá-sàt ตัณหาdtan-hǎa ซึ่งsʉ̂ng ชอบchɔ̂ɔp ยึดภพชาติyʉ́t-póp-châat และlɛ́มุมมองmum-mɔɔng ทั้งหลายtáng-lǎai ย่อมyɔ̂m ถูกtùuk คลายklaai ออกɔ̀ɔk ตามลำดับdtaam-lam-dàp

Lorsque la sagesse pénètre les Nobles Vérités, le désir — qui s'accroche aux domaines du devenir et aux divers points de vue — se relâche progressivement.

Tons

Découvrez, étape par étape, comment l'orthographe fixe le ton de chaque syllabe.

2 syllabes · choisissez-en une pour voir sa règle

Comment le ton est déterminé

Classe de consonneClasse moyenne
Marque tonalePas de marque tonale
Fin de syllabeSyllabe vivanteSe termine par la sonante -ณ, donc vivante.

Consonnes : Classe moyenne

กจฎฏดตบปอ

Résultat

Ton Moyen

dtan

Plat, à la hauteur de votre voix habituelle.

Classe moyenne + Pas de marque tonale + Syllabe vivante → Moyen

Tableau des tons

Toutes les classes et graphies, avec cette syllabe encadrée.

	Classe moyenne	Classe haute	Classe basse
Sans marque + vivante	Moyen	Montant	Moyen
Sans marque + morte courte	Bas	Bas	Haut
Sans marque + morte longue	Bas	Bas	Descendant
Mai ek	Bas	Bas	Descendant
Mai tho	Descendant	Descendant	Haut
Mai tri	Haut	—	—
Mai chattawa	Montant	—	—

Mots liés

1désir ardent ; envie irrépressible

Proches

ความทะยานอยากkwaam-tá-yaan-yàak

soif ; avidité ; ambition

Often emphasizes grasping ambition or an urge to acquire wealth, status, or further satisfaction.

กิเลสgì-lèet

bas désir ; avidité

ความอยากkwaam-yàak

désir ; envie

More neutral and usually less intense, without necessarily suggesting excessive or sensual craving.

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