นิพพาน
níp-paan의미
1명사B2
열반; 궁극적인 해탈
불교에서 해탈의 궁극적인 상태: 고통, 번뇌, 그리고 윤회의 종식
예문
พระอาจารย์prá aa-jaanพระอาจารย์prá aa-jaan스승 (불교 승려 존칭)อธิบายà-tí-baaiอธิบายà-tí-baai설명하다; 명확히 하다ว่าwâaว่าwâa1말하다; 알리다2~라고; ~라는 것 (절 표지)3생각하다; 간주하다; 여기다4꾸짖다; 책망하다; 비판하다นิพพานníp-paanนิพพานníp-paan1열반; 궁극적인 해탈2평화로운 해방 (비유적)3열반에 이르다 (불교)คือkeuคือkeu1~이다 (정의/식별)2즉; 다시 말해การดับทุกข์gaan dàp túkการดับทุกข์gaan dàp túk1고통 종식/완화2고통의 소멸 (불교)และláeและláe그리고, ~와/과 (등위 접속)กิเลสgì-lêtกิเลสgì-lêt1번뇌 (불교)2욕망; 갈망โดยสิ้นเชิงdoi sîn cherngโดยสิ้นเชิงdoi sîn cherng완전히; 전적으로; 절대적으로ตามdtaamตามdtaam1따라가다; 뒤쫓다2~에 따르면; ~에 따라3뒤따라; 뒤에; 추적하여4따르다; 준수하다5~을 따라 (경로); 순서를 따라 (방향)6부르다; 데려오다7불을 붙이다; 켜다(문어)คำสอนของพระพุทธเจ้าkam sŏn kŏng prá-pút-tá-jâaoคำสอนของพระพุทธเจ้าkam sŏn kŏng prá-pút-tá-jâao부처의 가르침
스님은 열반이 부처님의 가르침에 따라 고통과 번뇌가 완전히 소멸된 상태라고 설명했습니다.
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ชาวพุทธchaao pútหลายคนlăai konปฏิบัติbpà-dtì-bàtสมถะsà-mà-tàและláeวิปัสสนาwí-bpàt-sà-naaเพื่อpêuuaมุ่งสู่mûng sòoนิพพานníp-paanซึ่งsêungเป็นbpenการพ้นgaan pónจากjàakวัฏสงสารwát sŏng-săan
많은 불교 신자들이 윤회로부터의 해탈인 열반을 목표로 사마타와 위빳사나를 수행합니다.
คัมภีร์kam-peeระบุว่าrá-bù wâaนิพพานníp-paanไม่ใช่mâi châiสถานที่sà-tăan tîiแต่dtàeเป็นbpenภาวะpaa-wáที่têeทุกข์túkและláeกิเลสgì-lêtดับสนิทdàp sà-nìtไม่mâiเกิดgèrtชาติภพchâat pópอีกèek
경전은 열반이 장소가 아니라 고통과 번뇌가 완전히 소멸되어 더 이상의 윤회가 없는 상태라고 명시하고 있습니다.
2명사C1
평화로운 해방 (비유적)
비유적으로 모든 번뇌가 씻은 듯이 사라진 완전한 평화나 해방의 상태; 엄격한 불교 교리적 의미가 아님
예문
ได้dâiได้dâi1좋아; 알았어; 동의함2얻다; 획득하다; 받다3~할 수 있다; ~해도 된다4용케 ~하다; ~하는 데 성공하다5행동 실현 표지ปิดbpìtปิดbpìt1닫다2끄다3닫힌; 영업하지 않는4덮다; 막다; 밀봉하다5가리다; 숨기다; 은폐하다มือถือmeuu tĕuuมือถือmeuu tĕuu1휴대폰; 휴대전화; 스마트폰2핸드헬드; 휴대용의 (손에 쥐고 쓰는)ทั้งวันtáng wanทั้งวันtáng wan하루 종일, 온종일แล้วláeoแล้วláeo1이미, 벌써; 이제2그리고, 그러고 나서, 그 후에3이미; 완료 표지4그리고, 그래서 (절 연결)นอนพักnon pákนอนพักnon pák휴식을 취하다; 누워서 쉬다เงียบสงบngîiap sà-ngòpเงียบสงบngîiap sà-ngòp조용한; 평화로운เหมือนmĕuuanเหมือนmĕuuan1비슷한; 같은2~처럼; ~와 같이3마치 ~인 것처럼; ~인 듯한นิพพานníp-paanนิพพานníp-paan1열반; 궁극적인 해탈2평화로운 해방 (비유적)3열반에 이르다 (불교)เลยloieเลยloie1전혀, 조금도 (주로 부정문에서)2그래서, 그러므로; 바로 (즉각적인 결과)3완전히, 절대적으로 (강조)4지나다; 넘어서다; 초과하다
하루 종일 휴대폰을 끄고 쉬었더니 열반에 이른 것처럼 평화로웠다.
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พอpɔɔสอบsɔ̀ɔpเสร็จsètเหมือนmʉ̌ʉanยกyókภูเขาpuu-kǎoออกจากɔ̀ɔk-jàakอกòkบรรยากาศban-yaa-gàatที่บ้านtîi-bâanนิ่งnîngสบายsà-baaiราวกับraao-gàpเข้าถึงนิพพานkâo-tʉ̌ng-níp-paan
시험이 끝난 후 마음의 짐을 덜어낸 것 같았고, 집안 분위기는 마치 열반에 이른 듯 평온했다.
เขาkăoว่าwâaเสียงคลื่นsĭiang klêunยามค่ำyaam kâmทำtamให้ใจhâi jaiปล่อยวางbplòi waangจนjonคล้ายkláaiหลุดพ้นlùt pónสู่sòoนิพพานníp-paanชั่วครู่chûua krûu
그는 밤의 파도 소리가 마음을 내려놓게 하여 마치 잠시 열반에 드는 것 같다고 말한다.
เมื่อmêuuaปิดbpìtงานใหญ่ngaan yàiเสร็จsètทุกอย่างtúk yàangจิตใจjìt jaiโล่งlôhngจนjonเงียบงันngîiap nganรสชาติrót-châatชีวิตchee-wítวันนั้นwan nánช่างchângใกล้glâiนิพพานníp-paanเหลือเกินlĕuua gern
큰 프로젝트가 마침내 끝났을 때 내 마음은 너무나 맑고 고요해서 그날의 삶의 맛은 열반에 가까운 느낌이었다.
3동사C1
열반에 이르다 (불교)
불교에서 고통과 해로운 욕망으로부터 완전히 벗어나 윤회의 순환을 끝내다.
예문
ครูkruuครูkruu1교사; 선생님2스승, 사부 (존칭)อธิบายà-tí-baaiอธิบายà-tí-baai설명하다; 명확히 하다ว่าwâaว่าwâa1말하다; 알리다2~라고; ~라는 것 (절 표지)3생각하다; 간주하다; 여기다4꾸짖다; 책망하다; 비판하다เมื่อmêuuaเมื่อmêuua1~할 때2~에; ~때 (시간 표현)พระพุทธเจ้าprá-pút-tá-jâoพระพุทธเจ้าprá-pút-tá-jâo부처; 깨달은 자นิพพานníp-paanนิพพานníp-paan1열반; 궁극적인 해탈2평화로운 해방 (비유적)3열반에 이르다 (불교)แล้วláeoแล้วláeo1이미, 벌써; 이제2그리고, 그러고 나서, 그 후에3이미; 완료 표지4그리고, 그래서 (절 연결)พระองค์prá ongพระองค์prá ong1왕족, 폐하/전하2왕실 3인칭 대명사3왕실 2인칭 대명사 (폐하/전하)4왕족을 세는 단위 명사5옥체; 왕족의 몸จะjàจะjà1~할 것이다; ~하겠다 (미래/의도 표지)2막 ~하려고 하다; ~할 예정이다 (가까운 미래, 종종 กำลังจะ와 함께 쓰임)3~할 것이다; ~할 것이다ไม่mâiไม่mâi1아니다; ~지 않다 (부정어)2아니요 (대답)กลับมาglàp maaกลับมาglàp maa1돌아오다; 되돌아오다2재개하다; 복귀하다; 돌아오다เกิดgèrtเกิดgèrt1태어나다2일어나다; 발생하다; 생기다3태어나다 (출생지/시간 지칭)4구어체: 만약 ~하게 되면; 뜻밖에อีกèekอีกèek1더, 추가의2다시3다른; 또 다른4더 (비교/시간에서)
선생님은 부처님께서 완전한 해탈에 이르신 뒤에는 다시 태어나지 않으신다고 설명했다.
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ตามdtaamคำสอนkam sŏnของkŏngพุทธศาสนาpút-tá-sàat-sà-năaเมื่อmêuuaพระอรหันต์prá o-rá-hănนิพพานníp-paanแล้วláeoก็gâwไม่mâiมีเหตุmee hèhtให้hâiต้องdtôngเวียนว่ายตายเกิดwiian wâai dtaai gèrtอีกèek
불교의 가르침에 따르면, 아라한이 완전한 해탈에 이르면 더 이상 윤회할 원인이 남지 않는다.
พระอาจารย์prá aa-jaanอธิบายà-tí-baaiว่าwâaพระอรหันต์prá o-rá-hănยังมีชีวิตyang mee chee-wítอยู่yòoได้dâiหลังlăngสิ้นsînกิเลสgì-lêtแต่dtàeเมื่อmêuuaนิพพานníp-paanแล้วláeoย่อมyômไม่มีmâi meeการเกิดใหม่gaan gèrt màiมาmaaสืบต่อsèup dtòrภพชาติpóp châat
스님은 아라한이 모든 번뇌를 없앤 뒤에도 살아 있을 수 있지만, 완전한 해탈에 이르면 더 이상 다시 태어나지 않는다고 설명했다.
ในnaiทัศนะtát-sà-náของkŏngพุทธศาสนาpút-tá-sàat-sà-năaพระอรหันต์prá o-rá-hănมิได้mí dâiนิพพานníp-paanเพื่อpêuuaย้ายไปyáai bpaiดำรงอยู่dam-rong yòoในnaiภพpópอันเป็นan bpenสุขsùkหากแต่hàak dtàeสิ้นsînเหตุแห่งทุกข์hèt hàeng túkและláeการเกิดใหม่gaan gèrt màiโดยสิ้นเชิงdoi sîn cherng
불교의 관점에서 아라한이 완전한 해탈에 이르는 것은 행복한 세계로 옮겨 가기 위해서가 아니다. 오히려 고통과 윤회의 원인이 완전히 소멸하는 것이다.