ฌานสมาบัติ

chaan-sà-maa-bàt

意味

1名詞C2

禅定の到達、禅定への没入

仏道修行において禅定（ジャーナ）に到達し安住すること。色界定や（一部の用法では）無色界定（arūpa samāpatti）に入り、深い集中状態を維持すること。

例文

เป้าหมายbpâo-mǎaiเป้าหมายbpâo-mǎai1目標、目的2標的、的（物理的）สูงสุดsǔung-sùtสูงสุดsǔung-sùt1最高の、最大の2最大で、最大限にของkɔ̌ɔngของkɔ̌ɔng1〜の、〜に属する2物、品物3所有物、商品การฝึกgaan-fʉ̀kการฝึกgaan-fʉ̀k訓練、練習、トレーニングสมถกรรมฐานsà-má-tà-gam-má-tǎanสมถกรรมฐานsà-má-tà-gam-má-tǎanサマタ瞑想คือkʉʉคือkʉʉ1〜である；〜とは（定義・識別）2すなわち；つまりการเข้าถึงgaan-kâo-tʉ̌ngการเข้าถึงgaan-kâo-tʉ̌ng1アクセス、利用2アクセシビリティ3リーチ、市場へのアクセス4到達、悟りฌานสมาบัติchaan-sà-maa-bàtฌานสมาบัติchaan-sà-maa-bàt禅定の到達、禅定への没入เพื่อpʉ̂ʉaเพื่อpʉ̂ʉa1～のために、～するように2～のために（利益や恩恵）、～に代わってข่มkòmข่มkòm1（感情や衝動を）抑える、抑制する2威圧する、脅す、いじめる3圧倒する、服従させる、支配する、抑圧する4見下す、けなす、目立たなくさせる5痛みや不快感を抑える、こらえるกิเลสgì-lèetกิเลสgì-lèet1煩悩（仏教）2欲望、渇望
止（サマタ）の瞑想修行の最終的な目的は、煩悩を抑えるために禅定に到達することである。
他 7 件の例文
ผู้ปฏิบัติธรรมpûu-bpà-dtì-bàt-tamต้องdtɔ̂ngใช้cháiความเพียรkwaam-piianอย่างยิ่งยวดyàang-yîng-yûuatในnaiการฝึกฝนgaan-fʉ̀k-fǒnเพื่อpʉ̂ʉaเข้าสู่kâo-sùuฌานสมาบัติchaan-sà-maa-bàt
修行者が禅定に到達し、そこにとどまるためには、修行において並外れた精進が必要である。
การดำรงอยู่gaan-dam-rong-yùuในnaiฌานสมาบัติchaan-sà-maa-bàtต้องdtɔ̂ngอาศัยaa-sǎiกำลังgam-langของkɔ̌ɔngสติsà-dtìและlɛ́สมาธิsà-maa-tíที่tîiตั้งมั่นdtâng-mânไม่หวั่นไหวmâi-wàn-wǎi
禅定にとどまるには、揺るぎない正念と集中の力が必要である。
พระอริยเจ้าprá-à-rí-yá-jâaoผู้pûuทรงอภิญญาsong-à-pin-yaaสามารถsǎa-mâatเข้าkâoและlɛ́ออกจากɔ̀ɔk-jàakฌานสมาบัติchaan-sà-maa-bàtได้dâaiตามdtaamเจตจำนงjèet-jam-nongในnaiชั่วพริบตาchûua-príp-dtaa
神通力を持つ聖者は、瞬く間に意のままに禅定に入ったり出たりすることができる。
เมื่อmêuuaจิตjìtของkŏngผู้ปฏิบัติpôo bpà-dtì-bàtเข้าถึงkâo tĕungปฐมฌานbpà-tŏm chaanจะjàเกิดgèrtปีติbpee-dtìและláeสุขsùkอันเป็นan bpenผลpŏnจากjàakฌานสมาบัติchaan sà-maa-bàtนั้นnán
修行者の心が初禅に達すると、その禅定状態の結果として、喜悦と幸福が生じます。
ความสงบสุขkwaam-sà-ngòp-sùkที่tîiเกิดgə̀ətในnaiฌานสมาบัติchaan-sà-maa-bàtนั้นnánมีmiiความประณีตkwaam-bprà-nîitลึกซึ้งlʉ́k-sʉ́ngกว่าgwàaความสุขทางโลกkwaam-sùk-taang-lôokทั่วไปtûua-bpai
禅定状態で経験される静寂は、一般的な世俗的な幸福よりも洗練されており、深遠です。
แม้máeฌานสมาบัติchaan sà-maa-bàtจะเป็นjà bpenสภาวะsà-paa-wáที่têeน่ารื่นรมย์nâa-rêun-romแต่dtàeก็gâwยังyangจัดเป็นjàt bpenโลกิยธรรมloh-gì-yá tamซึ่งsêungไม่mâiนำไปสู่nam bpai sòoการหลุดพ้นgaan lùt pónโดยตรงdoy dtrong
禅定状態は心地よい状態ですが、依然として解脱に直接つながるわけではない世俗的な状態に分類されます。
ท่านtânได้dâaiแสดงให้เห็นถึงsà-dɛɛng-hâi-hěn-tʉ̌ngความแตกต่างkwaam-dtɛ̀ɛk-dtàangระหว่างrá-wàangอรูปฌานà-rùup-chaanและlɛ́รูปฌานrûup-chaanซึ่งsʉ̂ngเป็นbpenฌานสมาบัติchaan-sà-maa-bàtที่tîiมีmiiสภาวะsà-paa-wáละเอียดlá-ìiatต่างกันdtàang-gan
彼は、異なる微細さのレベルを持つ禅定の状態である、無色界定と色界定の違いを示しました。

声調

つづりが各音節の声調をどう決めるか、順を追って確認しましょう。

なぜ ฌานสมาบัติ は ชาน-สะ-มา-บัด と読むの？

chaan-sà-maa-bàt

下の声調ルールは、実際に発音する音節で説明しています。

4 音節 · 選ぶとルールを表示

声調の決まり方

  1. 子音クラス低子音クラス
  2. 声調記号声調記号なし
  3. 音節の終わり活音節共鳴音 -น で終わるので活音節です。

低子音クラスの子音

คฅฆงชซฌญฑฒณทธนพฟภมยรลวฬฮ

結果

平声

chaan

普段の話し声の高さで平らに。

低子音クラス + 声調記号なし + 活音節 → 平声

声調表

すべてのクラスとつづりのパターン。この音節を枠で示しています。

中子音クラス高子音クラス低子音クラス
記号なし＋活音平声上昇声平声
記号なし＋短い死音低声低声高声
記号なし＋長い死音低声低声下降声
Mai ek低声低声下降声
Mai tho下降声下降声高声
Mai tri高声——
Mai chattawa上昇声——

単語の分解

ฌานchaanฌานchaan深い瞑想状態、禅定深い瞑想状態、禅定パート 1
+
สมาบัติsà-maa-bàtสมาบัติsà-maa-bàt等至、三摩鉢底（仏教）等至、三摩鉢底（仏教）パート 2
ฌานสมาบัติchaan-sà-maa-bàtฌานสมาบัติchaan-sà-maa-bàt禅定の到達、禅定への没入禅定の到達、禅定への没入単語

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