เจตสิก

jèet-dtà-sìk

Signification

1NomC2

facteur mental ; concomitant mental

Facteur mental qui apparaît en même temps que la conscience (citta), tel que la sensation, la perception, l'intention, l'attention, etc., dans l'Abhidhamma bouddhiste.

Exemples

ในnaiในnai1dans ; à l'intérieur ; au sein de2pendant ; dans (temps)3de ; appartenant à (formel)อภิธรรมà-pí-tamอภิธรรมà-pí-tamAbhidhamma ; doctrine supérieureเจตสิกjèet-dtà-sìkเจตสิกjèet-dtà-sìkfacteur mental ; concomitant mentalอย่างyàangอย่างyàang1sorte ; type ; genre2manière ; façon3classificateur (pour les sortes/types)4comme ; tel que5à la manière de ; -mentเวทนาwêet-tá-naaเวทนาwêet-tá-naa1sensation ; sentiment (agrégat bouddhiste ; 1 sur 5)2douleur ; souffrance (littéraire/formel)3avoir pitié de ; éprouver de la compassionและlɛ́และlɛ́et (coordination)สัญญาsǎn-yaaสัญญาsǎn-yaa1promesse ; vœu ; serment2promettre ; s'engager ; faire un vœu3contrat ; accord4contracter (légalement)5perception (bouddhisme)เกิดgə̀ətเกิดgə̀ət1naître2se produire ; arriver ; survenir3né(e) (indiquant le lieu ou la date)4familier : s’il se trouve que ; de façon inattendueพร้อมกับprɔ́ɔm-gàpพร้อมกับprɔ́ɔm-gàp1avec ; conjointement avec2en même temps que ; pendant queจิตjìtจิตjìt1esprit ; psyché2esprit ; conscience (bouddhiste/psychologique)3esprit ; mental- (forme liée)ไม่ได้mâi-dâaiไม่ได้mâi-dâai1ne pas pouvoir ; ne pas être autorisé ; impossible2ne pas avoir fait [qqch]3ne pas obtenir/recevoir [qqch]4inacceptable ; non autorisé5Pas question ! ; absolument pas6pas vraiment (pour corriger/minimiser)อยู่แยกyùu-yɛ̂ɛkอยู่แยกyùu-yɛ̂ɛkvivre séparément ; vivre à partกันganกันgan1ensemble2l'un l'autre ; mutuellement3prévenir ; empêcher ; bloquer4protecteur ; résistant à ; anti-5je ; moi (informel, langage masculin)6mettre de côté; réserverเลยləəiเลยləəi1du tout ; absolument (souvent à la forme négative)2donc ; alors ; ainsi (résultat immédiat)3complètement ; absolument (emphase)4passer ; aller au-delà ; dépasser
Dans l'Abhidhamma, les facteurs mentaux comme la sensation et la perception surgissent en même temps que la conscience ; ils ne sont pas séparés.
3 exemples de plus
ครูkruuอธิบายà-tí-baaiว่าwâaเมื่อmêuuaจิตjìtรับรู้ráp rúuอารมณ์aa-romหนึ่งnèungๆ-เจตสิกjay-dtà-sìkทั้งหลายtáng lăaiเช่นchênฉันทะchăn-táและláeวิริยะwí-rí-yàจะjàประกอบbprà-gòpร่วมกันrûuam ganจนjonทำให้เกิดtam hâi gèrtการใส่ใจgaan sài jaiหรือrĕuเฉยเมยchŏie moieแตกต่างกันไปdtàek dtàang gan bpai
L'enseignant a expliqué que lorsque l'esprit connaît un objet, divers facteurs mentaux, tels que le désir d'agir et l'énergie, apparaissent simultanément et entraînent différents degrés d'attention ou d'indifférence.
แม้mɛ́ɛความตั้งใจkwaam-dtâng-jaiและlɛ́ความkwaamระลึกได้rá-lʉ́k-dâaiจะjàดูเป็นduu-bpenคนละkon-láอย่างyàangแต่dtɛ̀ɛในทางnai-taangอภิธรรมà-pí-tamถือว่าtʉ̌ʉ-wâaเป็นbpenเจตสิกjèet-dtà-sìkที่ประชุมtîi-bprà-chumลงlongพร้อมกับprɔ́ɔm-gàpจิตjìtดวงduuangเดียวกันdiiao-ganขึ้นกับkʉ̂n-gàpเหตุปัจจัยhèet-bpàt-jaiที่tîiประกอบbprà-gɔ̀ɔpอยู่yùu
Bien que l'intention et la pleine conscience semblent différentes, dans l'Abhidhamma, elles sont considérées comme des facteurs mentaux qui convergent avec le même moment de conscience, selon les conditions qui les accompagnent.
เมื่อmêuuaพิจารณาpí-jaa-rá-naaไตรลักษณ์dtrai-lákในnaiระดับrá-dàpจิตตสันตติjìt-dtà-sǎn-dtà-dtìจะjàเห็นว่าhĕn wâaเจตสิกjay-dtà-sìkทั้งปวงtáng bpuuangล้วนlúuanเกิดดับgèrt dàpตามdtaamจิตjìtอย่างฉับพลันyàang chàp planมิใช่mí châiตัวตนdtuua dtonถาวรtăa-wonหากแต่hàak dtàeเป็นbpenองค์ประกอบong bprà-gòpชั่วคราวchûua-kraaoที่อาศัยtêe aa-săiเหตุปัจจัยhèt bpàt-jaiปรุงแต่งbprung dtàeng
En contemplant les trois caractéristiques au niveau du continuum mental, on voit que tous les facteurs mentaux apparaissent et cessent instantanément avec la conscience ; ils ne sont pas des soi permanents mais des constituants temporaires conditionnés par des causes.

Tons

Découvrez, étape par étape, comment l'orthographe fixe le ton de chaque syllabe.

Pourquoi เจตสิก se dit เจด-ตะ-สิก ?

jèet-dtà-sìk

Les règles de ton ci-dessous suivent les syllabes prononcées.

3 syllabes · choisissez-en une pour voir sa règle

Comment le ton est déterminé

  1. Classe de consonneClasse moyenne
  2. Marque tonalePas de marque tonale
  3. Fin de syllabeSyllabe morteSe termine par l'occlusive -ต, donc morte.

Consonnes : Classe moyenne

กจฎฏดตบปอ

Résultat

Ton Bas

jèet

Commence bas et reste bas, en descendant légèrement.

Classe moyenne + Pas de marque tonale + Syllabe morte → Bas

Tableau des tons

Toutes les classes et graphies, avec cette syllabe encadrée.

Classe moyenneClasse hauteClasse basse
Sans marque + vivanteMoyenMontantMoyen
Sans marque + morte courteBasBasHaut
Sans marque + morte longueBasBasDescendant
Mai ekBasBasDescendant
Mai thoDescendantDescendantHaut
Mai triHaut——
Mai chattawaMontant——
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