ไพศรพณ์(pai-sòp)
意味
1名詞C2
ヴァイシュラヴァナ、クヴェーラ
ヒンドゥー教や仏教における富の神であり北方の守護神である、ヴァイシュラヴァナ（毘沙門天）またはクヴェーラ（倶毘羅）。
例文
ตามdtaamตามdtaam1～の後を；～の後ろに；～を追って2従う、遵守する3～によると、～に基づいて4後をついて行く、追う5～に沿って、～に続いて（方向・経路）คติความเชื่อká-dtì kwaam chêuuaคติความเชื่อká-dtì kwaam chêuua信仰、信念体系、信条ของkŏngของkŏng1〜の、〜に属する2所有物、商品3物、品物ศาสนาฮินดูsàat-sà-năa hin-dooศาสนาฮินดูsàat-sà-năa hin-dooヒンドゥー教และláeและláeそして; および（等位接続詞）พุทธpútพุทธpút1仏教徒（人を指す省略形）2仏教の〜、仏陀の〜（接頭辞）3仏教の、仏陀のท้าวtáaoท้าวtáao（古語の）王族・貴族の称号ไพศรพณ์pai-sòpไพศรพณ์pai-sòpヴァイシュラヴァナ、クヴェーラคือkeuคือkeu1すなわち；つまり2〜である；〜とは（定義・識別）เทพเจ้าtêp jâoเทพเจ้าtêp jâo1神、神格2崇拝される人物แห่งhàengแห่งhàeng1場所、位置（フォーマル）2～の、～に属する（フォーマル）3類別詞：場所・機関ความมั่งคั่งkwaam mâng kângความมั่งคั่งkwaam mâng kâng富、裕福さและláeและláeそして; および（等位接続詞）เป็นbpenเป็นbpen1～できる、やり方を知っている（技能）2患う；状態にある3〜である4～になるผู้พิทักษ์ทิศpôo pí-ták títผู้พิทักษ์ทิศpôo pí-ták tít方位の守護神เหนือnĕuuaเหนือnĕuua1〜より上位の、〜より上の2北の、北部の3北、北部4〜の上に、上方に
ヒンドゥー教や仏教の信仰によれば、毘沙門天（ヴァイシュラヴァナ）は富の神であり、北方の守護神である。
他 3 件の例文折りたたむ
ประติมากรรมbprà-dtì-maa-gamรูปrôopท้าวtáaoไพศรพณ์pai-sòpที่têeพบpópในnaiศิลปะsĭn-lá-bpàชวาchá-waaมักจะmák jàแสดงsà-daengพระองค์prá ongในnaiลักษณะlák-sà-nàที่ประทับtêe bprà-tápนั่งnângและláeมีmeeพระวรกายprá wá-rá-gaaiอวบอ้วนùuap ûuanเพื่อpêuuaสื่อถึงsùue tĕungความอุดมสมบูรณ์kwaam ù-dom sŏm-boon
ジャワ美術に見られる毘沙門天の彫像は、豊穣を表すために、座った姿勢でふくよかな体つきで描かれることが多いです。
ในnaiวรรณคดีไทยwan-ná-ká-dee taiบางbaangเรื่องrêuuangมีmeeการกล่าวถึงgaan glàao tĕungท้าวtáaoไพศรพณ์pai-sòpในฐานะnai tăa-náจ้าวแห่งjâao hàengยักษ์yákผู้ปกครองpôo bpòk-krongนครสวรรค์ná-kon sà-wănชั้นchánจาjaaตุdtùมหาmá-hăaราraaชิchíกาgaaด้านdâanทิศอุดรtít ù-don
タイの文学の中には、毘沙門天が四大王衆天の北方を支配する夜叉の主として言及されているものがあります。
คติká-dtìการบูชาgaan boo-chaaท้าวtáaoไพศรพณ์pai-sòpในฐานะnai tăa-náโลกlôhkปาbpaaลlประจำbprà-jamทิศอุดรtít ù-donได้รับdâi rápการผสมผสานgaan pà-sŏm-pà-săanเข้ากับkâo gàpคติká-dtìพื้นถิ่นpéun tìǹจนjonกลายมาเป็นglaai maa bpenรูปเคารพrôop kao-rópของkŏngท้าวเวสสุวรรณtáao wêet-sù-wanที่têeเราraoคุ้นเคยkún koieกันganในปัจจุบันnai bpàt-jù-ban
北方の守護神（ローカパーラ）としての毘沙門天信仰は、現地の信仰と融合し、最終的に今日私たちがよく知るタオ・ウェスワンの像となりました。