ทุติยฌาน(tú-dtì-yá-chaan)
Significations
1NomC2
deuxième jhana
le deuxième niveau d'absorption méditative ou de transe dans la méditation bouddhiste
Exemples
เมื่อmêuuaเมื่อmêuua1à ; en ; le (avec une expression temporelle)2quand ; au moment oùผู้ปฏิบัติpôo bpà-dtì-bàtผู้ปฏิบัติpôo bpà-dtì-bàtpraticien ; exécutantผ่านpàanผ่านpàan1par ; via ; à travers2passer (par/devant) ; traverser3traverser ; vivre ; endurer4passer ; réussir ; être approuvéปฐมฌานbpà-tŏm chaanปฐมฌานbpà-tŏm chaanle premier jhāna (absorption méditative)ไปbpaiไปbpai1(aspect) achevé ; passé2aller3au loin ; loin (particule/complément directionnel)4continuer ; se poursuivre (marqueur aspectuel)ได้dâiได้dâi1parvenir à; réussir à2recevoir ; obtenir ; acquérir3marqueur d’actualisation de l’action4pouvoir; être capable de; avoir le droit de5d'accord ; ok ; entenduก็gâwก็gâw1aussi ; également2alors ; donc (séquence/résultat)3eh bien ; après tout (insistance ou justification)4marqueur de thème/reprise5marqueur conditionnel (si… alors…)จะjàจะjà1futur ou conditionnel dans une conséquence conditionnelle2sur le point de ; aller faire (futur proche, souvent avec กำลังจะ)3marqueur de futur/intentionเข้าสู่kâo sòoเข้าสู่kâo sòo1entrer ; pénétrer dans (un lieu/une zone)2entrer dans / faire la transition vers (un état/une période/une étape)ทุติยฌานtú-dtì-yá-chaanทุติยฌานtú-dtì-yá-chaandeuxième jhanaที่têeที่têe1à ; dans ; vers un lieu2classificateur : lieux, sièges, portions3quand ; au moment où (marqueur de temps)4endroit ; lieu ; siège ; espace5marqueur ordinal6qui / que / dont (marqueur relatif)ไม่มีmâi meeไม่มีmâi mee1[réponse] nous n'en avons pas ; en rupture de stock2il n'y a pas ; n'existe pas3ne pas avoir ; manquer deวิตกwí-dtòkวิตกwí-dtòk1s'inquiéter ; être anxieux (à propos de [qch])2anxiété ; inquiétude3anxieux ; inquietและláeและláeet (coordination)วิจารwí-jaanวิจารwí-jaan1pensée soutenue (bouddhisme)2considération ; réflexion ; examen (formel/litt.)
Lorsque le pratiquant dépasse le premier jhana, il entre dans le second jhana qui est exempt de pensée appliquée et soutenue.
3 exemples de plusVoir moins
ในnaiทุติยฌานtú-dtì-yá-chaanจิตjìtจะมีjà meeความkwaamผ่องใสpòng săiในnaiภายในpaai naiและláeเป็นbpenสมาธิsà-maa-tíแน่วแน่nâeo nâeโดยdoiมีmeeเพียงpiiangปีติbpee-dtìและláeสุขsùkที่têeเกิดจากgèrt jàakสมาธิsà-maa-tí
Dans le second jhana, l'esprit possède une clarté interne et une concentration ferme, avec seulement le ravissement et le bonheur nés de la concentration.
พระภิกษุprá pík-sùรูปrôopนั้นnánเจริญสมาธิภาวนาjà-rern sà-maa-tí paa-wá-naaจนจิตjon jìtสงบระงับsà-ngòp rá-ngápดำรงอยู่dam-rong yòoในnaiทุติยฌานtú-dtì-yá-chaanได้dâiอย่างต่อเนื่องyàang dtò nêuuang
Ce moine a cultivé la méditation de concentration jusqu'à ce que son esprit soit apaisé, demeurant continuellement dans le second jhana.
การละgaan láวิตกwí-dtòkวิจารwí-jaanอันเป็นan bpenองค์ประกอบong bprà-gòpของkŏngปฐมฌานbpà-tŏm chaanได้dâiหมดสิ้นmòt sînเป็นbpenเงื่อนไขngêuuan kăiสำคัญsăm-kanในnaiการก้าวล่วงgaan gâao lûuangเข้าสู่kâo sòoทุติยฌานtú-dtì-yá-chaanตามdtaamหลักlàkพระอภิธรรมprá à-pí-tam
L'abandon complet de la pensée appliquée et soutenue, qui sont des composantes du premier jhana, est une condition cruciale pour accéder au second jhana selon les principes de l'Abhidhamma.
Décomposition du mot
+
ทุติยฌานtú-dtì-yá-chaanทุติยฌานtú-dtì-yá-chaandeuxième jhana