ทุติยฌาน(tú-dtì-yá-chaan)
Significados
1SustantivoC2
segundo jhana
El segundo nivel de absorción meditativa o trance en la meditación budista
Ejemplos
เมื่อmêuuaเมื่อmêuua1en; el; hace (con expresiones temporales)2cuando; en el momento en queผู้ปฏิบัติpôo bpà-dtì-bàtผู้ปฏิบัติpôo bpà-dtì-bàtpracticante; implementadorผ่านpàanผ่านpàan1por; vía; a través de2pasar (por/a través de)3experimentar; atravesar; pasar por4aprobar; pasar (superar/validar)ปฐมฌานbpà-tŏm chaanปฐมฌานbpà-tŏm chaanel primer jhāna (absorción meditativa)ไปbpaiไปbpai1(aspecto) completado; ya pasado2ir3lejos; fuera (complemento/partícula direccional)4continuar; seguir adelante (marcador aspectual)ได้dâiได้dâi1lograr; conseguir2obtener; conseguir; recibir3marcador de acción realizada4poder; ser capaz de; tener permiso para5de acuerdo; vale; claroก็gâwก็gâw1también; además2entonces; así que (secuencia/resultado)3bueno; después de todo (énfasis o justificación)4marcador de tema/reanudación5marcador condicional (si... entonces...)จะjàจะjà1futuro o condicional en resultados condicionales2a punto de; ir a (futuro próximo, a menudo con กำลังจะ)3(marcador de futuro o intención)เข้าสู่kâo sòoเข้าสู่kâo sòo1entrar; ingresar (a un lugar/área)2entrar/transitar hacia (un estado/etapa/período)ทุติยฌานtú-dtì-yá-chaanทุติยฌานtú-dtì-yá-chaansegundo jhanaที่têeที่têe1en; a (un lugar)2clasificador de lugares, asientos o porciones3cuando; el momento en que (marcador de tiempo)4lugar; sitio; asiento; espacio5marcador ordinal6que / el cual / quien (marcador relativo)ไม่มีmâi meeไม่มีmâi mee1[respuesta] no lo tenemos; agotado2no hay; no existe/n3no tener; carecerวิตกwí-dtòkวิตกwí-dtòk1preocuparse; estar ansioso (por algo)2ansiedad; preocupación3ansioso; preocupadoและláeและláey (conjunción coordinante)วิจารwí-jaanวิจารwí-jaan1pensamiento sostenido (budismo)2consideración; reflexión; examen (formal/lit.)
Cuando el practicante supera el primer jhana, entrará en el segundo jhana, que está libre de pensamiento aplicado y sostenido.
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ในnaiทุติยฌานtú-dtì-yá-chaanจิตjìtจะมีjà meeความkwaamผ่องใสpòng săiในnaiภายในpaai naiและláeเป็นbpenสมาธิsà-maa-tíแน่วแน่nâeo nâeโดยdoiมีmeeเพียงpiiangปีติbpee-dtìและláeสุขsùkที่têeเกิดจากgèrt jàakสมาธิsà-maa-tí
En el segundo jhana, la mente posee claridad interna y una concentración firme, con solo el arrobo y la felicidad nacidos de la concentración.
พระภิกษุprá pík-sùรูปrôopนั้นnánเจริญสมาธิภาวนาjà-rern sà-maa-tí paa-wá-naaจนจิตjon jìtสงบระงับsà-ngòp rá-ngápดำรงอยู่dam-rong yòoในnaiทุติยฌานtú-dtì-yá-chaanได้dâiอย่างต่อเนื่องyàang dtò nêuuang
Aquel monje cultivó la meditación de concentración hasta que su mente se calmó, permaneciendo continuamente en el segundo jhana.
การละgaan láวิตกwí-dtòkวิจารwí-jaanอันเป็นan bpenองค์ประกอบong bprà-gòpของkŏngปฐมฌานbpà-tŏm chaanได้dâiหมดสิ้นmòt sînเป็นbpenเงื่อนไขngêuuan kăiสำคัญsăm-kanในnaiการก้าวล่วงgaan gâao lûuangเข้าสู่kâo sòoทุติยฌานtú-dtì-yá-chaanตามdtaamหลักlàkพระอภิธรรมprá à-pí-tam
El abandono completo del pensamiento aplicado y sostenido, que son componentes del primer jhana, es una condición crucial para ascender al segundo jhana según los principios del Abhidhamma.
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