ไพศรพณ์(pai-sòp)
အဓိပ္ပာယ်များ
1နာမ်C2
ဝေဿဝဏ်နတ်မင်း၊ ကုဝေရနတ်မင်း
ဓနဥစ္စာကိုစောင့်ရှောက်သော ဟိန္ဒူနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ နတ်မင်းကြီး၊ မြောက်အရပ်ကိုစောင့်သော ကုဝေရ (ဝေဿဝဏ်) နတ်မင်းကြီး
ဥပမာများ
ตามdtaamตามdtaam1နောက်မှ၊ နောက်တွင်၊ လိုက်လံ၍2လိုက်နာသည်၊ အတိုင်းလုပ်သည်3အရ၊ အတိုင်း4နောက်မှလိုက်သည်5တစ်လျှောက်၊ စဥ်ဆက်မပြတ် (လမ်းကြောင်း/ဦးတည်ရာ)คติความเชื่อká-dtì kwaam chêuuaคติความเชื่อká-dtì kwaam chêuuaယုံကြည်မှုစနစ်၊ ယုံကြည်ချက်ของkŏngของkŏng1၏ (ပိုင်ဆိုင်မှုပြပစ္စည်း)2ပစ္စည်းဥစ္စာ၊ ကုန်ပစ္စည်း3ပစ္စည်း၊ အရာဝတ္ထုศาสนาฮินดูsàat-sà-năa hin-dooศาสนาฮินดูsàat-sà-năa hin-dooဟိန္ဒူဘာသာတရားและláeและláeနှင့်พุทธpútพุทธpút1ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် (ချုံ့ထားသောအသုံး)2ဗုဒ္ဓ- (ရှေ့ဆက်စကားလုံး)3ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် သက်ဆိုင်သောท้าวtáaoท้าวtáaoရှေးဟောင်း မင်းမျိုးမင်းနွယ် ဂုဏ်ပုဒ်ไพศรพณ์pai-sòpไพศรพณ์pai-sòpဝေဿဝဏ်နတ်မင်း၊ ကုဝေရနတ်မင်းคือkeuคือkeu1ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဆိုရလျှင်2ဖြစ်သည်เทพเจ้าtêp jâoเทพเจ้าtêp jâo1နတ်ဘုရား2အလွန်အမင်းကြည်ညိုလေးစားရသူแห่งhàengแห่งhàeng1နေရာ၊ တည်နေရာ (ရုံးသုံးစကား)2၏ (ရုံးသုံးစကား)3သင်္ချာပစ္စည်း- နေရာ/အဖွဲ့အစည်းများအတွက်ความมั่งคั่งkwaam mâng kângความมั่งคั่งkwaam mâng kângကြွယ်ဝချမ်းသာမှု၊ ပေါကြွယ်ဝမှုและláeและláeနှင့်เป็นbpenเป็นbpen1တတ်သည်၊ လုပ်နိုင်သည် (စွမ်းရည်)2ရှိသည်၊ ခံစားရသည်၊ အခြေအနေတစ်ခုတွင် ရှိသည်3ဖြစ်သည် (လက္ခဏာ/အမျိုးအစား/အခြေအနေ)4ဖြစ်လာသည်ผู้พิทักษ์ทิศpôo pí-ták títผู้พิทักษ์ทิศpôo pí-ták títအရပ်စောင့်နတ်မင်းเหนือnĕuuaเหนือnĕuua1(တစ်စုံတစ်ခုထက်) သာလွန်သော၊ အထက်2မြောက်ဘက်ဖြစ်သော၊ မြောက်ပိုင်းဖြစ်သော3မြောက်ဘက်၊ မြောက်ပိုင်း4အထက်၊ အပေါ်
ဟိန္ဒူနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှုများအရ ဝေဿဝဏ္ဏ (Vaisravana) သည် ဓနဥစ္စာကို စောင့်ကြပ်သောနတ်မင်းနှင့် မြောက်အရပ်ကို စောင့်ရှောက်သော နတ်မင်းဖြစ်သည်။
နောက်ထပ် ဥပမာ 3 ခုလျှော့ပြပါ
ประติมากรรมbprà-dtì-maa-gamรูปrôopท้าวtáaoไพศรพณ์pai-sòpที่têeพบpópในnaiศิลปะsĭn-lá-bpàชวาchá-waaมักจะmák jàแสดงsà-daengพระองค์prá ongในnaiลักษณะlák-sà-nàที่ประทับtêe bprà-tápนั่งnângและláeมีmeeพระวรกายprá wá-rá-gaaiอวบอ้วนùuap ûuanเพื่อpêuuaสื่อถึงsùue tĕungความอุดมสมบูรณ์kwaam ù-dom sŏm-boon
ဂျာဗားအနုပညာတွင် တွေ့ရှိရသော ဝေဿဝဏ္ဏနတ်မင်း၏ ရုပ်တုများသည် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို ဖော်ညွှန်းရန်အတွက် ထိုင်နေသည့်ပုံစံနှင့် ဆူဖြိုးသော ခန္ဓာကိုယ်ရှိသည့်ပုံစံဖြင့် ထုလုပ်လေ့ရှိကြသည်။
ในnaiวรรณคดีไทยwan-ná-ká-dee taiบางbaangเรื่องrêuuangมีmeeการกล่าวถึงgaan glàao tĕungท้าวtáaoไพศรพณ์pai-sòpในฐานะnai tăa-náจ้าวแห่งjâao hàengยักษ์yákผู้ปกครองpôo bpòk-krongนครสวรรค์ná-kon sà-wănชั้นchánจาjaaตุdtùมหาmá-hăaราraaชิchíกาgaaด้านdâanทิศอุดรtít ù-don
ထိုင်းစာပေအချို့တွင် ဝေဿဝဏ္ဏနတ်မင်းကို စတုမဟာရာဇ်နတ်ပြည်၏ မြောက်ဘက်အရပ်ကို အုပ်ချုပ်သော ဘီလူးတို့၏ အရှင်သခင်အဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။
คติká-dtìการบูชาgaan boo-chaaท้าวtáaoไพศรพณ์pai-sòpในฐานะnai tăa-náโลกlôhkปาbpaaลlประจำbprà-jamทิศอุดรtít ù-donได้รับdâi rápการผสมผสานgaan pà-sŏm-pà-săanเข้ากับkâo gàpคติká-dtìพื้นถิ่นpéun tìǹจนjonกลายมาเป็นglaai maa bpenรูปเคารพrôop kao-rópของkŏngท้าวเวสสุวรรณtáao wêet-sù-wanที่têeเราraoคุ้นเคยkún koieกันganในปัจจุบันnai bpàt-jù-ban
ဝေဿဝဏ္ဏနတ်မင်းကို မြောက်အရပ်စောင့် လောကပါလနတ်မင်းအဖြစ် ကိုးကွယ်သည့် အယူအဆသည် ဒေသခံယုံကြည်မှုများနှင့် ရောယှက်သွားပြီး နောက်ဆုံးတွင် ယနေ့ခေတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ရင်းနှီးကြသော ထာဝေဿုဝဏ် (Thao Wessuwan) ရုပ်တုအဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။