อาสวกิเลส(aa-sà-wá gì-lèt)
Maksud
1Kata NamaC1
kekotoran berakar umbi; noda mental (Buddhisme)
Dalam agama Buddha, kekotoran mental yang berakar umbi, dipanggil āsava, yang menodai minda dan membuat manusia menderita. Terdapat empat: keinginan deria (kāmāsava), keinginan untuk kewujudan (bhavāsava), pandangan salah (diṭṭhāsava), dan kejahilan (avijjāsava).
Contoh
การปฏิบัติธรรมgaan bpà-dtì-bàt tamการปฏิบัติธรรมgaan bpà-dtì-bàt tamamalan ajaran Buddhaช่วยให้chûuai hâiช่วยให้chûuai hâimembolehkan; membantu; memudahkan sesuatuเราraoเราrao1kita; kami2saya; aku (tidak formal/daerah)เข้าใจkâo jaiเข้าใจkâo jai1menganggap; andaikan2memahami (seseorang)3faham; fahamiและláeและláedan (kata hubung)ค่อยๆkôi kôiค่อยๆkôi kôi1secara beransur-ansur; sedikit demi sedikit2dengan perlahan; dengan lembutลดละlót láลดละlót lámengurangkan; mengendur; meninggalkanอาสวกิเลสaa-sà-wá gì-lètอาสวกิเลสaa-sà-wá gì-lètkekotoran berakar umbi; noda mental (Buddhisme)ในใจnai jaiในใจnai jaidalam hati; dalam fikiranได้dâiได้dâi1berjaya melakukan2mendapat; memperoleh; menerima3penanda tindakan terlaksana4boleh; berupaya; mungkin dibenarkan5boleh; okey; setuju
Mengamalkan Dhamma membantu kita memahami dan mengurangkan secara beransur-ansur kekotoran batin yang berakar umbi dalam fikiran kita.
3 contoh lagiPapar kurang
เป้าหมายbpâo măaiสูงสุดsŏong sùtของkŏngการบำเพ็ญเพียรgaan bam-pen piianในทางnai taangพุทธศาสนาpút-tá-sàat-sà-năaคือkeuการดับสิ้นgaan dàp sînซึ่งsêungอาสวกิเลสaa-sà-wá gì-lètทั้งปวงtáng bpuuangเพื่อpêuuaเข้าถึงkâo tĕungพระนิพพานprá-níp-paan
Matlamat utama penanaman kerohanian dalam agama Buddha adalah pemadaman sepenuhnya semua asava untuk mencapai Nirvana.
ตราบใดที่dtràap dai têeยังyangไม่สามารถmâi săa-mâatกำจัดgam-jàtอวิชชาสวะà-wít-chaa-sà-wáซึ่งsêungเป็นbpenรากเหง้าrâak ngâoของkŏngอาสวกิเลสaa-sà-wá gì-lètได้dâiสรรพสัตว์sàp-bpà-sàtก็gâwยังyangต้องdtôngเวียนว่ายตายเกิดwiian wâai dtaai gèrtในnaiสังสารวัฏsǎng-săa-rá-wát
Selagi seseorang tidak dapat menghapuskan kekotoran kejahilan (avijjāsava), yang merupakan akar kepada semua asava, makhluk mesti terus merayau melalui kitaran kelahiran semula (samsara).
พระโสดาบันprá sŏo-daa-banละláทิฏฐาสวะtít-tăa-sà-wáได้dâiเด็ดขาดdèt kàatแต่ยังdtàe yangคงเหลือkong lĕuuaอาสวกิเลสaa-sà-wá gì-lètอย่างอื่นyàang èunที่têeต้องdtôngชำระสะสางcham-rá sà-săangในnaiภพชาติpóp châatต่อๆdtò dtòไปbpai
Seorang Sotapanna (pemasuk arus) menghapuskan sepenuhnya kekotoran pandangan salah (ditthasava), tetapi asava lain masih kekal untuk dibersihkan dalam kewujudan masa hadapan.