สักกาย(sàk-gaa-yá)
释义
1名词C2
现存的身体；自我（佛教）
在佛教中指众生现存的身心组合（五蕴），通常被错误地认作是一个永久的、个人的自我。
例句
ในทางnai taangในทางnai taang在…方面；就…而言พระพุทธศาสนาprá-pút-tá-sàat-sà-năaพระพุทธศาสนาprá-pút-tá-sàat-sà-năa佛教การยึดมั่นgaan yéut mânการยึดมั่นgaan yéut mân1坚持；致力于；坚定不移2执着；依恋（佛教/心理学术语）ในnaiในnai1……的；隶属于（正式）2在……里面；内部3在……期间สักกายsàk-gaa-yáสักกายsàk-gaa-yá现存的身体；自我（佛教）ว่าwâaว่าwâa1说；告诉2认为；以为；觉得3责骂；责备；批评4相当于 that（从句标记）เป็นbpenเป็นbpen1会；懂得（技能）2患有；遭受；处于某种状况3是；作为（身份/类别/状态）4成为；变成ตัวเราdtuua raoตัวเราdtuua rao我自己；我们自己เป็นบ่อเกิดbpen bòr gèrtเป็นบ่อเกิดbpen bòr gèrt成为（某事物的）根源；引发（某事物）แห่งhàengแห่งhàeng1地方；地点（正式用语）2的；属于（正式用语）3量词：地点/机构ความทุกข์kwaam túkความทุกข์kwaam túk1苦；不圆满（佛教）2痛苦；苦恼3艰辛；苦难
在佛教中，执着于身心为“自我”是痛苦的根源。
还有 3 个例句收起
พระโสดาบันprá sŏo-daa-banคือkeuผู้ที่pôo têeละláสักกายทิฏฐิsàk-gaa-yá-tít-tìได้แล้วdâai láewคือkeuเลิกlêrkเห็นhĕnผิดpìtว่าwâaขันธ์kăn5นี้néeเป็นbpenตัวตนdtuua dtonที่têeเที่ยงแท้tîiang táe
须陀洹是指已经断除“身见”（sakkāya-diṭṭhi）的人，这意味着他们不再错误地将五蕴视为永恒、真实的自我。
การเจริญวิปัสสนาgaan jà-rern wí-bpàt-sà-naaเป็นbpenการพิจารณาgaan pí-jaa-rá-naaให้เห็นhâi hĕnตามdtaamจริงjingว่าwâaสักกายsàk-gaa-yáนี้néeเป็นเพียงbpen piiangการประชุมกันgaan bprà-chum ganของkŏngรูปrôopและláeนามnaamไม่ใช่mâi châiเราraoไม่ใช่mâi châiของเราkŏng rao
内观禅修是一种观察并看清真相的修习，即此“萨迦耶”仅仅是身心现象的聚合，而非“我”或“我的”。
ปัญญาญาณbpan-yaa yaanขั้นสูงสุดkân sŏong-sùtคือkeuการประจักษ์แจ้งgaan bprà-jàk jâengถึงtĕungความว่างเปล่าkwaam wâang bplàoของkŏngสักกายsàk-gaa-yáว่าwâaโดยเนื้อแท้doi néuua táeแล้วláeoปราศจากbpràat-sà-jàakแก่นสารgàen săanตัวตนdtuua dtonใดๆdai daiที่จะtêe jàยึดถือyéut tĕuได้dâi
最高的智慧是清醒地认识到“萨迦耶”的空性——即它本质上没有任何可以执着的实质性自我。