อัตตา

àt-dtaa

意味

1名詞B2

自己・自我(一般)

人の持つ自己感覚やアイデンティティ。自我(エゴ)。

例文

การเข้าใจgaan kâo jaiการเข้าใจgaan kâo jai1理解、把握2解釈、受け止め方3共感的理解อัตตาàt-dtaaอัตตาàt-dtaa1我(アートマン・仏教の教理概念)2自己・自我(一般)3うぬぼれ・自己中心性ของตัวเองkŏng dtuua ayngของตัวเองkŏng dtuua ayng自分自身のเป็นbpenเป็นbpen1〜である2~になる3~できる、やり方を知っている(技能)4~である(状態を表す慣用表現)ขั้นตอนkân dtonขั้นตอนkân dton1ステップ、段階2手順、手続きสำคัญsăm-kanสำคัญsăm-kan1重要な、重大な、不可欠な2(誤って)思い込む、推測するในการnai gaanในการnai gaan〜において、〜の間に、〜するために、〜に関してพัฒนาpát-tá-naaพัฒนาpát-tá-naa1開発する、改善する、発展させる2(能力やスキルを)伸ばす、育成する3発展、開発ตนเองdton ayngตนเองdton ayng1自分自身(再帰代名詞)2自分の(所有を表す)3自己、アイデンティティ
自己を理解することは、自己啓発において重要なステップです。
2名詞B2

うぬぼれ・自己中心性

自分自身に過度に関心を向けること。傲慢、あるいは自己中心的な態度。

例文

เขาkăoเขาkăo12彼女3彼ら(文脈による)45山、丘เป็นbpenเป็นbpen1〜である2~になる3~できる、やり方を知っている(技能)4~である(状態を表す慣用表現)คนkonคนkon1人、人間2人々(集団として)3人(接頭辞的な要素)4類別詞:人เก่งgèngเก่งgèng1熟練した、上手な、得意な2賢い、頭の回転が速い3得意である、秀でているแต่dtàeแต่dtàe1しかし;だが(逆接)2〜だけ、単に(制限)3〜から、〜以来(起点)4〜であっても、〜にもかかわらず(強調的な譲歩)มีmeeมีmee1持つ、所有する2ある、いる、存在する3経験する、見舞われるอัตตาàt-dtaaอัตตาàt-dtaa1我(アートマン・仏教の教理概念)2自己・自我(一般)3うぬぼれ・自己中心性สูงเกินไปsŏong gern bpaiสูงเกินไปsŏong gern bpai1高すぎる、背が高すぎる2高すぎる、価格が高すぎるจนjonจนjon1貧しい2~まで3~するほど;~するまでไม่มีmâi meeไม่มีmâi mee1持っていない、ない2ない、存在しない3[返答] ありません、在庫切れですใครkraiใครkrai12誰でも、誰かอยากyàakอยากyàak1〜したい、〜が欲しい2強く望む、無性に〜したいทำงานtam ngaanทำงานtam ngaan1働く、仕事をする、勤務する2機能する、作動するด้วยdûuayด้วยdûuay1〜と一緒に、〜と共に2〜も、同様に3〜で、〜を使って(手段・方法)4〜のため;〜だから(フォーマル/文語体)5丁寧・表現を和らげる文末詞(フォーマル)6〜のせいで;〜のために
彼は有能ですが、エゴが強すぎて誰も彼と一緒に働きたがりません。
3名詞C1

我(アートマン・仏教の教理概念)

仏教哲学における永遠不変の自己の概念。無我(アナッター)と対比される。

例文

ในทางnai taangในทางnai taang〜の観点から、〜の面でพุทธศาสนาpút-tá-sàat-sà-năaพุทธศาสนาpút-tá-sàat-sà-năa1仏教2仏教の信仰・仏教の伝統สอนsŏnสอนsŏn1指導する、訓練する2諭す、戒める3教えるว่าการwâa gaanว่าการwâa gaan1行政、統治(公式)2行政の(公式な要素)ยึดมั่นyéut mànยึดมั่นyéut màn1固く守る、堅持する2確固たる、信念が揺るがない3固執する、こだわる(比喩的)ในnaiในnai1〜の中に、内部に2〜の間に3〜の(公式名称において)อัตตาàt-dtaaอัตตาàt-dtaa1我(アートマン・仏教の教理概念)2自己・自我(一般)3うぬぼれ・自己中心性เป็นบ่อเกิดbpen bòr gèrtเป็นบ่อเกิดbpen bòr gèrt(〜の)源である、原因となるแห่งhàengแห่งhàeng1~の、~に属する(フォーマル)2場所、位置(フォーマル)3類別詞:場所・機関ทุกข์túkทุกข์túk1苦しみ、苦痛、苦悩2苦しむ、悩む
仏教は、自己という概念に執着することが苦しみの源であると説いています。